sexta-feira, 23 de novembro de 2018

Ventos

A brisa se esgueira 
por debaixo da saia dela, 
que aceita a investida, 
que vai cedendo espaço. 
Discreto, 
o vento vai superando tecidos, 
sondando reentrâncias. 
Ela quer, 
finge não querer, 
ela quer. 
A ventania a leva para os céus. 

segunda-feira, 5 de novembro de 2018

Desobediência

Os homens se esqueceram de que 
a poesia (n)os torna bonitos.
Tornaram-se rostos sem história, 
corpos armados, anacrônicos.
Mas tu és palavra que se move, 
eu sou verso procurando um corpo.
A beleza será nossa cortante rebeldia. 

segunda-feira, 29 de outubro de 2018

"Caravela da Ilusão"

Recentemente, foi realizado o VI Festival de Teatro Universitário de Patos de Minas. Um dos espetáculos foi “Caravela da Ilusão”. Abaixo, resenha sobre o espetáculo escrita pelo professor, escritor e ensaísta Luís André Nepomuceno.
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O mundo sob as asas de um anjo
“Caravela da ilusão” mistura linguagens cênicas e põe à vista a prostituição do sagrado

Luís André Nepomuceno (*)

Em sua página no Facebook, a Companhia de Teatro Espaço Núcleo, de Limeira-SP, antecipa que “Caravela da Ilusão” é um espetáculo que tem a morte como sua protagonista. Ainda que seja verdade, isso diz pouco para a riqueza e a complexidade do espetáculo que venceu seis prêmios no VI Festival de Teatro Universitário de Patos de Minas, promovido pelo UNIPAM entre os dias 9 e 14 de outubro, com apoio da Secretaria de Cultura da Prefeitura Municipal. Na sinopse da grade de programação do Festival, a Companhia ainda nos informa que o espetáculo aborda a vida de uma família que se vê perdida numa ilha após um naufrágio.

Mas “Caravela da ilusão”, no entanto, também é mais que tudo isso. Com texto e concepção cênica de Jonatas Noguel, contando com Matheus Gonçalvez, Felipe Santos e Pablo Abritta no elenco, o espetáculo, bastante premiado em festivais pelo país, é uma visão sombria, mística, mas ao mesmo tempo cômica da existência humana. A família a que se refere a sinopse é metáfora de todos nós: depois de um naufrágio numa ilha que não remete a nenhuma geografia ou a nenhum local específico, num tempo que igualmente não remete a nenhum tempo histórico, a família se vê como sobrevivente numa terra que fora amaldiçoada por guerras. Pelayo tem um filho pequeno que não para de chorar, e a avó anseia por ficar surda para não ouvir o choro.

A rotina dessa gente é interrompida pela enigmática chegada de um anjo, que parece dar vida à ilha e curar a criança. Misto de encantamento e prosaísmo, não é um anjo representado na sua concepção convencionalmente cristã, mas uma figura ambígua, de asas negras, que fala língua estranha, que muda o cenário a seu redor, que é decadente e tem vestes em frangalhos. Sua presença, mais que sua chegada, é o retrato vivo das contradições que se impõem ao entendimento humano.

Mas frente a esse mesmo entendimento, não deixa de ser em essência um anjo. E cura. E de tal maneira cura, que a família, tomada de ambição, sujeita esse mesmo anjo a seu capricho materialista: expõe sua imagem à peregrinação dos necessitados, prostitui sua divindade, vende seu corpo. Desse comércio do sublime, a família herda senão aquilo que a caracteriza: a mundanidade, a total incompreensão dos segredos mais fundos da vida. Vem novo naufrágio, e todos deverão submeter-se uma vez mais à roda da vida e da morte, como quem nada entendeu da visita que recebera. Apenas uma criança, um “menino que viveu sozinho por anos nesta ilha”, restará como a imagem intocada pela prostituição do sagrado.

“Caravela da ilusão”, misturando cantigas folclóricas com cenários e figurinos arquetípicos, é um espetáculo necessário num país que anda corrompendo e degradando até a última gota o seu projeto de nação e a lenta construção de seus anseios mais profundamente humanos. Aliás, terá sido este o recado do VI Festival de Teatro Universitário de Patos de Minas, com sua mostra de 15 espetáculos competitivos e dois convidados internacionais: o de que os ideais humanos, ainda que aviltados pelo rebaixamento das verdades, podem superar a prostituição daquilo que, para muitos, ainda é sagrado.
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(*) Luís André Nepomuceno é doutor em Teoria e História Literária pela Unicamp, e professor de Literatura no Centro Universitário de Patos de Minas. 

domingo, 28 de outubro de 2018

Convite

Livros foram o assunto da penúltima postagem. Aproveito o embalo e convido vocês para o lançamento do meu. É o sexto que publico. Os quatro primeiros são de poesia. O quinto é de crônicas. Desta vez, vou lançar um livro infantil. Conto com sua presença. 

Nudez

Vergonhosa não é 
a nudez artística do corpo.
Vergonhosa é 
a nudez mofada de tuas ideias. 

Armas e livros

Tenho visto no Facebook várias pessoas com livros nos locais em que iam votar. Sou meio desligado das tendências em redes sociais, mas parece-me que a ideia de levar livros para o local de votação é uma resposta inteligente àqueles que portaram arma de fogo na hora de votar, quando do primeiro turno destas eleições. Sendo ou não uma resposta aos que portaram armas, a ideia de levar livros é muito bonita. Soubesse eu da iniciativa antes de ter ido votar, eu teria feito o mesmo.

À parte isso, fiquei pensando sobre que livro eu levaria para um dia de eleição. Assim que comecei a pensar no assunto, veio-me à mente As relações perigosas, do Choderlos de Laclos, o livro que mais já reli. Só que logo após eu me lembrei do imprescindível A desobediência civil, do Thoreau. À medida que eu ia pensando no assunto, outros livros foram surgindo. Tomei então a decisão de, por gratuidade e por espírito lúdico, fazer uma lista dos livros que me ocorreram. Depois, vou me lembrar de outros; vou me arrepender por não tê-los inserido nas lista abaixo. Por ora, eis os livros em que pensei, sem ordem de preferência:

Choderlos de Laclos — As relações perigosas
Henry David Thoreau — A desobediência civil
Darcy Ribeiro — O povo brasileiro 
William Shakespeare — Hamlet
Wisława Szymborska — Nonrequired reading
Carlos Drummond de Andrade — A rosa do povo
Herman Melville — Moby Dick
João Guimarães Rosa — Sagarana
Pablo Neruda — O livro das perguntas
Harper Lee — O sol é para todos
Lima Barreto — Triste fim de Policarpo Quaresma
Aluísio Azevedo — Livro de uma sogra
Susan Cain — O poder dos quietos
W. H. Auden — As I walked out one evening
E.L. Doctorow — Ragtime
John Milton — Paraíso perdido
Machado de Assis — Dom Casmurro
William Somerset Maugham — Servidão humana
Jessé Souza — A elite do atraso: da escravidão à Lava Jato
Ruy Castro — Estrela solitária
Luís André Nepomuceno — Os anões
Raduan Nassar — Lavoura arcaica
Daniela Arbex — Cova 312
Ernest Renan — Vida de Jesus
Platão — A república
Peter Hedges — What’s eating Gilbert Grape
Michael Page e Robert Ingpen — Encyclopedia of things that never were
Patrick Süskind — O perfume
Pierre Boulle — O planeta dos macacos 

sábado, 27 de outubro de 2018

Impressões fonoaudiológicas de um não fonoaudiólogo

Os fonoaudiólogos recomendam exercícios de rebaixamento de laringe para locutores, cantores, atores e aqueles que desejam manter a saúde da voz. Do que não sei, é se há na fonoaudiologia estudos sobre o efeito de determinados idiomas no aparelho fonador. Por certo, há.

O inglês tem sons que requerem o rebaixamento de laringe. A impressão que tenho é a de que tais sons acabam moldando a voz dos falantes, fazendo com que a região dos graves seja mais acionada do que, por exemplo, se eles falassem português (pelo menos o português brasileiro).

Falar inglês é rebaixar a laringe com muita frequência, e esse rebaixamento, ao longo dos anos, suspeito, deve tornar um pouco mais grave as vozes dos falantes do idioma em comparação com um falante de uma língua que exige menos rebaixamento da laringe. Esse tom supostamente mais grave dos falantes do inglês estaria, é claro, dentro das características corporais ou físicas de cada pessoa. Mas tudo isso são apenas cogitações de um não fonoaudiólogo. 

sexta-feira, 26 de outubro de 2018

Um brasil feio

Existe um brasil que está sedento para 
bater em mulher, 
matar homossexuais, 
arrancar árvores pelas raízes,
censurar quem pensa diferente.
Que está ansioso para ser branquinho, 
construindo para si um território do sudeste para o sul.

Um brasil que pode ler e não lê, 
que pode estudar e não estuda. 
Que não quer que outros leiam, 
que outros estudem.

Um brasil que não quer o negro, 
que tem nojo de pobre,
que quer metralhar favelados. 
Que quer xingar, expulsar, torturar. 
Que não quer o estrangeiro, 
a não ser que ele seja de pele clara, 
que tenha olhos verdes ou azuis 
e que não fale espanhol.

Um brasil sem um pingo de educação, 
sem um pingo de português.
Que se sente macho porque aponta um revólver, 
que se acha inteligente ao defender ditadores. 
Que quer resolver no grito;
se o grito não funcionar, que se resolva na porrada;
se a porrada não funcionar, que se resolva no tiro.

Tosco, doente, bobo, beligerante, desinformado, eugênico, servil,
descolorido, murcho, barulhento.
Um pedaço de terra pisado por covardes 
que se acham ricos, descolados, sedutores.
Um brasil que não sabe conversar nem se comportar.
Que não se enxerga fétido como os demais 
porque compra perfumes caros,
que é tão falso quanto as notícias falsas que compartilha.
Existe um brasil feio que supõe ser um país. 

quinta-feira, 25 de outubro de 2018

Good news

Bake news.
Cake news.
Not him.
Hake news.
Jake news.
Lake news.
Make news.
Rake news.
Sake news.
Take news. 

Convite

O Livro de João, composto por poemas, é voltado para o público infantil. Os textos foram escritos e ilustrados por mim. A obra tem este procedimento: é como se os textos tivessem sido inventados por um menino. Para isso, procurei linguagem que fosse típica de uma criança quando ela escreve.

Além disso, trato de temas que podem influenciar de modo positivo a formação das crianças. Há texto sobre o dado ruim de que a tecnologia tem afastado as pessoas, textos sobre a conservação da natureza e a interação com ela, textos sobre o fascínio pelo conhecimento, texto sobre a importância da preservação da água e texto sobre racismo.

Com isso, O Livro de João tem o objetivo não só de ser infantil, mas também de lidar com questões importantes para os adultos e para a atualidade. Pelas temáticas que aborda e pelos poemas terem sido escritos como se nascidos da mente de uma criança, que você queira ser amigo do João. 

domingo, 21 de outubro de 2018

Fotos com drone (3)



























Cova 312

Os violentos não escondem mais o que querem, que é matar aqueles com quem não concordam, desconsiderando qualquer noção de direitos humanos, de dignidade humana, de direito à vida, de liberdade civil, de liberdade de defender ideias. No poema “Morte do leiteiro”, do emblemático A Rosa do Povo, de Carlos Drummond de Andrade, publicado em 1945, há os versos “há no país uma legenda, / que ladrão se mata com tiro”.

Em involuntária paráfrase sinistra, parte da classe média apropriar-se-ia dos versos drummondianos, devidamente descontextualizados, criando o bordão “bandido bom é bandido morto”, cunhando suas variações, inserindo no lugar da palavra “bandido” qualquer outra que expresse pensamento diverso do deles ou do modo de vida que eles têm. Basta pensar diferentemente deles para se receber a pena de que o mais indicado é ser morto.

É questão de tempo para que passem a matar de modo mais escancarado do que já matam. Estão a um passo de obter carta branca para que desconsiderem as leis, a constituição e as instituições. Vão implantar um país que seja regido unicamente por heterossexuais brancos, de classe média ou de classe alta. Se um dos integrantes dessa seita tiver algum comportamento sexual que não faça parte da opressora cartilha deles, esse mesmo integrante tratará de se calar, evitando confessar até para si, no travesseiro, espectros que atormentam; se o “desvio” for no outro, aí a solução é fácil: basta matar esse outro.

A leitura de Cova 312, da jornalista Daniela Arbex, publicado pela Geração Editorial, pode ser recebida com ambivalência. O livro tem como fio condutor pesquisa realizada por Arbex sobre o paradeiro do corpo de Milton Soares de Castro, morto pela ditadura militar brasileira. Na época, a versão dos militares foi a de que Milton suicidara-se.

Os que são a favor de alguma garantia para o cidadão têm no livro de Daniela Arbex mais um documento, dentre tantos, que atesta a violência, a arbitrariedade e a vileza do regime ditatorial que assolou o país; os que são a favor da ditadura (negando que ela existiu e que deveria ser instaurada ou gritando para que ela volte) acharão merecido o padecimento por que Milton e outros cidadãos mencionados por Daniela Arbex passaram.

Há muitos que bradam a favor da infâmia que é torturar; há muitos que defendem ou apoiam torturadores; muitos que exibem em camisetas ou em adesivos de carros algozes fardados ou de ternos; muitos que votam em quem quer a morte dos que defendem alguma mínima garantia para o corpo de quem não está em sintonia com carrascos. Desses muitos que arrotam essas brutalidades, a maior parte não deu nem dará a mínima para o livro de Daniela Arbex, por não lerem coisa alguma, por não estarem interessados na história ou por distorcê-la de acordo com seus princípios desinformados e covardes.

O livro de Daniela Arbex tem dois grandes méritos: é uma exceção no sentido de que se dedica a contar uma história que demandaria fôlego — o jornalismo feito aqui não é de se debruçar sobre longas matérias; outro grande mérito do trabalho de Daniela Arbex é saber buscar o que há de mais humano e universal nas histórias que conta. Holocausto Brasileiro, Todo Dia a Mesma Noite e Cova 312 provam a grande contribuição de Daniela Arbex para a história recente do Brasil. Mas, sabemos, muitos por aí alegarão que livro bom é livro queimado. 

terça-feira, 16 de outubro de 2018

O herói

Há obras de arte que têm o poder de nos revelar o que cada momento é: mágico, mágica. Uma dessas obras é O Herói (2017), do diretor Brett Haley. O roteiro é dele e de Marc Basch. O filme tem uma densa simplicidade. Cheguei a ele por acaso; numa madrugada qualquer, há alguns dias, entrei em casa, liguei a TV. Conferi uma breve sequência do trabalho. Foi o bastante para adicioná-lo em minha lista de filmes a serem assistidos.

Sam Elliott interpreta Lee Hayden, ator de faroeste outrora famoso e que agora vive de gravações de comerciais. Setenta e um anos, separado e com uma filha (com quem não se relaciona), Lee fuma muito e bebe. Logo nas cenas iniciais, ficamos sabendo que ele tem câncer e que morrerá em breve. Na casa de Jeremy Frost (interpretado por Nick Offerman), de quem Lee compra drogas, ele conhece Charlotte Dylan (interpretada por Laura Prepon).

Lee sabe que não tem muito tempo de vida. Mesmo assim, fica postergando o momento em que contará para a ex-esposa e para a filha sobre o câncer. Brett Haley capta a angústia de Lee com tomadas próximas e câmeras em movimento. O trabalho é poético, tocante. Lee sente a vida se esvaindo; Haley, captando os detalhes da expressão de Lee ou se aproximando dos objetos que ele toca, vai construindo uma narrativa de uma beleza esmagadora: não queremos que Lee morra.

Metalinguagem, poesia, lirismo, ternura, perdas, pedras, erros, mágoas. O Herói é feito daquilo que compõe a vida de qualquer um. São os nossos dramas, nossas derrotas, nossas vitórias, os objetos que tocamos, os que amamos ou aqueles cujos corações despedaçamos. Heróis somos nós, não sei se apesar do que somos ou por causa do que somos. O Herói é um filme que vale uma vida. A cena em que Charlotte lê o poema “Dirge Without Music”, da poeta Edna St. Vincent Millay, para Lee é uma das cenas mais doces e tocantes que já presenciei. (A sequência remete àquela do filme Quatro Casamentos e um Funeral, em que se lê “Funeral Blues”, do W.H. Auden.)

Há obras de arte que nos elevam, que nos levam ao som das ondas do mar ou da música de Edvard Grieg. O Herói é de uma beleza possível, alcançável. Para que essa beleza seja tocada e para que ela nos toque, é preciso ter senso de poesia. Se você suspeita de que não tem, assista ao filme: você perceberá que tem. 

A besta

É o fim do Brasil.
Não, não é:
o país nem começou.
Não começou e
já morre escatológico.
O que poderia ter dado certo
não teve início.
Sempre se pode recomeçar,
mas nos esquecemos de começar.
Melhor enterrar de vez
o que nem nasceu. 

Tiros no ar

A leitura frequente leva a coincidências. Ontem, li sobre projeto de lei apresentado pelo deputado Eduardo Bolsonaro; o texto concede a qualquer cidadão o direito de entrar armado em avião sem apresentação de documento (sic). Também ontem, pouco depois de ler sobre esse projeto, retomei a leitura de O Sol É para Todos [To Kill a Mockingbird], da escritora Harper Lee. No livro, há o trecho:

“(...) — Filho, repito que, mesmo que você não tivesse se descontrolado, eu teria pedido para você ler para ela. Queria que você a conhecesse um pouco, soubesse o que é a verdadeira coragem, em vez de pensar que coragem é um homem com uma arma na mão. Coragem é fazer uma coisa mesmo estando derrotado antes de começar — prosseguiu Atticus”. [1]
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[1] Harper, Lee. O sol é para todos. Tradução de Beatriz Horta. 23ª edição. Rio de Janeiro. José Olympio. 2018. Pág. 143. 

sexta-feira, 12 de outubro de 2018

Contagem

Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. Uma mentira contada mil vezes torna-se verdade. 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Uma mentira contada mil vezes é uma mentira. 

Anais

“Morte aos negros, gays e lésbicas”, alguém escreveu em banheiro de cursinho em São Paulo. Quando é assim, a pessoa faz, é claro, já pensando em não dar descarga.